Innhold:
1. Frivillig full - Thalacio
3. Og tålmodigheten er lengre enn selve tråden
Frivillig full - Thalacio
Sabinene, et stort og krigersk folk, sendte grunnleggeren av de evige byambassadører med formaninger. De forteller at de blir venner og slektninger uten voldelige handlinger. Og Romulus insisterer: "Talacio!" Til dette argumentet myknet den andre siden. Fredsavtalen sier at kvinner ikke bør gjøre noe for ektemenn bortsett fra talasia. På latin betyr dette "spinning ull."
Etter det, la oss være sikre på at verden styres av kjærlighet, og ikke av beregning. I Romulus-tiden, som før og lenge etter dem, var evnen til å snurre lik evnen til å leve. Der de snurrer, den familien har en vind i ryggen, etableres livet der. Mannen får som vanlig mat, han tok på seg det tunge husarbeidet. Kvinne, vær så snill, klær familiemedlemmer. Og begge prøver som den største gevinsten i livet å videreformidle de økonomiske ferdighetene til arvingene: far til sønnene, mor til døtre - hva hun først kan gjøre - i spinning.
Så verdens herskere og plebs oppfører seg. Spinning er en kvinnes iboende dyd. Datteren og barnebarna til Augustus Octavian var utsøkt i luksus, men Cæsar insisterte på at de lærte å snurre ull ikke verre enn slaver fra spinningsanlegg. I familier er det enklere å slå en jente som sitter bak en jente for garn, i et hastverk med å få et skifte fra henne.
Spinning forble overveiende feminint. Og hvordan kan det være ellers, hvis jomfru Maria selv, ifølge legenden, var en edderkopp og matet hele denne familien med dette arbeidet. Kvinnens hender laget en tråd, uten å vite det slitne. Hvis tsar Saltan hadde blitt brakt opp verre og sett inn i andre vinduer sent på kvelden, hadde han sett - og der snurret jentene. Spor etter dette eldgamle kvinnelige håndverket gjennom den normanniske tåken, de vage skyggene til goterne og vikingen vises i dokumenter og alle slags bevis på materiell kultur.
Nestor i annaliene indikerer at det allerede før St. Vladimir i det gamle Russland gjorde det hjem ullstoffer. De var så gode at de fungerte som byttehandel med utlendinger. Og en annen kilde rapporterer at Russland hadde egne handelsdistrikter i Konstantinopel - dette enorme luksusverkstedet, der rør av tøy og andre russiskproduserte ullstoffer ble levert, blant annet, på odnoderevki-båter.
Å dømme etter de polstrede listene, i de store boyar-godene, besto folk blant tunet av en spinner eller en tynn-vinglete, i Pskov-regionen, på Yaroslavl-landet, i eiendommer nær Moskva og senere i Volga-regionen. Spinning ble inkludert i kategorien føydale plikter. Klostre lånte bønder fra husholdningsprodukter. For eksempel krevde Solotchinsky-klosteret i menighetsbygdene "garn og tråd på 80 g per tørk" (satt på). I Svetozersky ble Iversky kloster akseptert i form av vevde eller strikkede ting.
Navnene på yrker til personer som driver med foredling av ull - spinner, dyer, needleman, berdyik, comber, halvspist, kontorist, filt, strømper og andre ble kallenavn. Det er velkjent at, for eksempel, i 1382, ble forsvaret av Moskva fra Tokhtamash ledet av Moskvitin Adam, soushesten. Kallenavn ble senere overført til etternavn.
Forskere av russisk håndverk er i økende grad tilbøyelige til å finne en sammenheng mellom spinning og strikking med den virtuose teknikken for voksstøpning av smykkemodeller, som var kjent for pre-mongolsk russ. Det mener forskere modellen laget av snorer, tykke tråder, vevd og vevd til et sammensatt mønster som blonder. Mest sannsynlig var kvinner engasjert i voksstrikking i territoriene ved siden av Ural. Der, i kvinnegravene, ble det funnet støperedskaper ved siden av spinnere og spindler, nåler og skjerpere til dem.
Som den største flaks ble oppfattet av familien, hvis jenta er zarn (jakt) for spinning. Hva bare for dette ble ikke gjort. En strimle av ull og en spindel var bundet til vuggen til det nyfødte. De tilbød bønn til den allmektige. Coachede konspirasjoner og vaner. Blå innlegg og forbud. Og veldig små foreldre fikk lov til å leke med en spindel og etterligne voksne i spinningen. Jenta sprenger fortsatt ikke skikkelig, men hun prøver å lage en tråd av avfallsull for å lage en tråd. I en alder av fem til syv år gjentar hun trygge morens bevegelser på jobb. Og etter et år viser han virkelig en tråd, snurrer på en morsom måte. Her har du enda et snurr. Moren hennes, i mellomtiden, ville brenne den første studenttråden til aske i en ren stekepanne og la datteren slikke. Gradvis vil den omvendte bli tvunget til å tro to sannheter. Han som tett kveiler coben vil ha et komfortabelt familieliv for misunnelse. Og det andre budet er ferdig. Tråder på en spindel forlatt av søndag eller en ferie vil uunngåelig gå i stykker.
Bak overtro og seremonier sto en rå livsprosa. Ekstra hender med en spindel - en følsom hjelp til det kvinnelige regimentet. I jobben for en familie så det ut til at jenta betalte sammen med sine pårørende for brød og salt. Og med de samme fingrene krøllet hun og vred skjebnen sin. Etter å ha fullført mors leksjonen, snurret hun og vevet seg: det som ble anstrengt, snublet, så kom hun inn i medgift. Med matchmakernes ankomst vil hun kle seg i hjemmespunnet klut og vise seg selv i all sin prakt. Og hvis saken er i Novgorod-regionen, så vil andre gang hun må overraske henne med dyktighet. I følge vielsen, blir gjestene invitert til en låve, der enhetene er hengt opp - alt det bruden lagde i løpet av jentaårene.
Store familier i den kvinnelige halvdelen av huset har kammer med spinnehjul og en vevemølle. Ofte jobber spinnere ikke i en stue, men i et gammelt badehus, et varmt stabbur eller i et annet uthus. Enten jenta tilbringer dagene sine hjemme, drar på samlinger - det er ikke tid til lediggang: hvis i dag er røvere og i morgen er avslørere, er du skjortefri. Og moren slumrer ikke av, slipper for samtaler under takknemlighet fra en voksen slektning og gir ordre om å snurre så mye ull utover kvelden. Rundt spindelen og spinnehjulet kretser et ungt liv. På baksiden er det dadler - mye spinning, så lenge det ikke er noe søtt. Gift, vandret på jomfruelige høydepunkter, vil bli kastet ut med en støyspindel. Arbeid ved siden av jevnaldrende er en test av styrke, brud. Spesiell etterspørsel fra bruder. I Karelia, for eksempel, må en forvrengt jente gjemme seg mer, bedre og raskere enn de andre.
Misunnelse, lidelse, sjalusi - ikke mange tomter. I hvert land - sitt eget. Jacob van Loo, en av de små nederlendere, i miniatyren ”Tilsynelatende gammel kvinne” skildret åpenbart en episode som ikke var uvanlig i senmiddelalderen. Den gamle elskerinnen bak spinnehjulet, og kaballeroen holder jenta ved haken.Med russisk moralsk strenghet er andre scener mer typiske. Deltakerne på kvelden aksepterer æren av en invitasjon til dress-ups for å hjelpe. I en familie kan man ikke takle ull selv, råvarer blir distribuert på gårdsplasser. Og på den bestemte dagen tas ferdige nøster med spinning ned til eierne, der de venter på en godbit med nøtter og pepperkaker. En nabos nabo respekterer ikke bedre hvordan han vil kalle datteren til landsbyen sin for et måltid i en kjøttspis. Disse to ukene er hun glad for å kle seg ut for seg selv. Med fulle spindler vil beina selv bære hjem.
Hos kvinner ble tiden talt i garn. Tråden i hvert område måles på overflaten. Men tallet (tallet, tallet) ble gjenkjent som den innledende lengden - ofte tre svinger garn på rullen, omtrent fire arshins (arshin = 0,71 m). I Kostroma er 30 tall nøster, 40 nøster er talkum. Vologda og Perm, Tambov og Yaroslavl, Muscovites og Nizhny Novgorod - alle tar hensyn til stavet i sine kontoer. Resultatet er imidlertid likt: en erfaren kvinne på en uke retter ut 2-3 Kostroma-talkum, nesten en kilometer lang tråd.
Mot slutten av vinteren vises tretthet i bildet av kikimora eller hus, brownies kone. Nissene er skremt, som om tråden ikke knuses uten grunn, det ser ut til at endene på fibrene kommer veldig irriterende ut. Alle gjør selvfølgelig de små skitne kvinnene som er nevnt over. Kvinner på hva lyset står og skjeller dem ut. Som en ekstrem gjemmer de seg en buk av kamelhår under ildstedet. Det fungerer uimotståelig, spesielt siden rett rundt hjørnet 13. mars, når alle sammen slutter å snurre. Og de resterende dagene sitter hardnakket på jobb, en gang før daggry. "... Kom bo (kone) mann-tygge til fordel for hele livet. Etter å ha funnet en bølge og lin for å skape det som er favorisert med ens egne hender ... - filosofiserer kronikeren i The Tale of Bygone Years. "Rutsi strekker henne på brukbare, men bekrefter albuene på løgner ... Mannen hennes bryr seg ikke om huset hans, uansett hvor han vil være - alle klærne hans blir lagt på henne ..."
Å bekrefte albuene på spindlene er et verdig tidsfordriv for enhver kvinne. Spanske artister ser en Madonna i en kvinne med et spinnehjul. Et slikt åndeliggjort bilde ble fanget av maleren fra 1500-tallet Luis de Morales i maleriet "Madonna and Spinning Wheel". Den samme stemningen råder i det russiske samfunnet. Spinning utføres, uavhengig av rekker og titler, prinsesser, edle kvinner, ermløse adelsmenn, hustruer til hustruer. Og på nærmere tidspunkter for oss, i alle klasser, anerkjennes evnen til å spinne og strikke som nødvendig som besittelse av en skje. I høyt samfunn anses en god tone for å være trening av hender og fingre under spinning, arbeid med strikkepinner, heklenål, spole. De opplever at dette gir en spesiell nåde for væremåter, gjør leddene mer mobile og nyttige for å spille klaverer, for eksempel.
Den vridde spunnet tråden ga opphav til ordet “vridd” på russisk. Fra det sekstende århundre har de blitt utnevnt til veltalenhet, gave av veving av ord. Bildet lever videre senere:
Jeg veier mot din, som en tråd, veve!
Som med et stabilt konsept - et spinnende verksted - sammenligner L. Tolstoj i kveldens "Krig og fred" i salongen til A.P. Scherer. Hennes talte maskin fungerte med ensartet spindel, og elskerinnen informerte usynlig samtalen om riktig trekk.
Som det viste seg gjennom århundrer og årtusener, er det ingen grunn til å stjele, ta for fullt, hvis kunsten å jobbe med ull fengsler. Mens hun snurrer, vil kvinnen tenke på detaljene om hva og hvordan hun kommer i kontakt, og vente på et salig øyeblikk for å samle løkker og veve en prøve. Og innsatsen er ikke lei for de mest jordiske gjenstandene, som for eksempel antikken, som strømper og sokker. Det viser seg at arkeologer fant en barnesokk i Egypt i et lag som stammer fra det tre tusen år f. Kr.
De gamle grekere kjente strømpene og lånte som mote fra tyskerne. Forfedrene til tyskerne beskyttet bena mot giftige slanger med strimler av hud og pels. Middagen ble avsluttet, den eldste Plinius skrev ned, "mennene krevde fottøyet sitt, som de la igjen i garderoben."
Europeerne sydde strømper fra ullstoff til strikkepinner dukket opp. Noen historikere hevder at strikkepinnene ble oppfunnet i Venezia, mens andre tilskriver oppfinnelsen til engelskmannen William Riedel. På en eller annen måte, i motsetning til de tidligere, erobret tynnene, elastiske strømper og sokker av ullgarn gårdene, adelen, kjendiser. Voltaire bandt seg mer enn ett par. Gjennom mange generasjoner er det gitt en romantisk historie om hvordan en ung mann fra Cambridge, William Lee, oppfant en strikkemaskin til kjæresten sin, som tjente til livets opphold ved å strikke en strømpe.
Strikkede strømper og sokker ble en integrert del av toalettet raskt og i lang tid. Øyenvitner forteller at på slutten av forrige århundre var de i full sving på hovedmarkedet ved Kreml, telt strukket ned fra Spassky-porten til Moskva-elven. Hjemløse håndverkere påtvunget sine produkter utallige. Mor rister på vuggen og strikker. To sladder sladrer ved porten, og nålene flimrer bare i hendene. Sitter på en vogn og jaget flegmatiske okser, klarte kosakkene fra gård til gård å knytte et par sokker noen ganger. Nesten hver strikker har sine favorittmåter, hemmeligheter, forestillinger, testamentert eller ervervet av moren. I samme roman, Krig og fred, skriver L. Tolstoj at Rostovs barnepike strikket to strømper på en gang, og etter å ha gjort det, tok et av barna til glede. Hvordan hun gjorde dette, i dag har ingen ennå klart å forklare meg. Beskrivelsen av teknikken ble ikke funnet i verken gamle eller moderne bøker om håndarbeid. På en måte er alt dette trist, herrer er bra.
Saken snakker om eieren enda mer enn han vil. Det er ikke ille, hvis det er en skjør skjorte. Jeg måtte sitte på komfyren i dress - vinter funnet i en sommerkjole. Og alle årsakene er i en håndfull: tre dager - tre tråder, fem huler - en brygge, det vil si bare en spindel med anstrengt alvorlighetsgrad. En slik spinn er rett foran snøskredet, og selve pusten er nede. Latskap ser ut til å være eldre enn selve verden. Selv Dante metal sinte torden på de useriøse kvinnene i Firenze og anbefalte at de søker lykke i det stille surret fra et spinnehjul. Loafers og dumme mennesker fordømte og straffes alltid. MN Mordasova, hvis ungdom ble tilbrakt i Tambov-landsbyen, minner om at hvis du tar med fra samlingene en ufullstendig spindel, spunnet ull, kan du få zapatylina fra moren din. Og så, vurder det som enkelt å gå av. I Galicia i 1879, skrev aviser, ble det holdt en rettssak mot en kvinne som mistet ansvaret for å snurre på familien. For omsorgssvikt, som det ble sagt i rettsavgjørelsen, ble hun arrestert i seks dager.